socio-éthylique

Billets Journal de bord

titou.net reprend du service 😎

Historique titou.net 1.0 a vu le jour en 1996, c’était un site web statique. Le passage à titou.net 2.0 en 2004 regroupait ma galerie photo et le contenu du site titou.net sous le système de gestion de contenu Joomla! puis WordPress auto-hébergé. Avec la généralisation du web, mes photos en ligne ont été mises en visualisation privée, certaines sont restées publiques jusqu’à la fermeture définitive de mon compte Flickr. La version 3.0 Techniquement il s’agit d’un site toujours sous WordPress avec un nouveau thème graphique, Gridzone, utilisant le style Masonry qui, un peu comme un maçon qui pose des pierres dans...

Dessin indien aztèque aspirant du mezcal
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Tequila : anth(rop)ologie de l’agave

Anth(rop)ologie de l’agave. La tequila et le mezcal sont deux boissons mexicaines tirées de la même plante, l’agave. La chenille au fond des bouteilles de Mezcal est censée être un parasite d’un cactus mexicain, le Peyotl contenant une substance appelée mescaline : c’est un hallucinogène qui servait aux indiens pour préparer des breuvages énivrants lors des cérémonies rituelles.

Carte de quelques ferias du Sud-Ouest sur le texte d'une chanson
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Calendrier des kermesses

Il y a des kermesses toutes l’année, jusqu’à la prochaine guerre. Que les bringues soient grandes, petites, datées ou improvisées, il y en a pour tout les goûts. Culture et implantation géographique de votre serviteur oblige, la période de l’été dans l’hémisphère nord sera privilégiée, le sud-ouest de la France et quelques débordements sub-pyrénéens seront de mise ici.

Foule à Pentecotavic en 2005
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Kermesses

Kermesse n.f. (flam. Kerkmisse, messe de l’église). Fête de charité en plein air. A ne pas confondre avec « kermès » qui est un médicament expectorant à base de sels d’antimoine; n’hésitez donc pas à dénoncer au curé le plus proche les individus qui osent avoir recours à ce médicament anticlérical. Par extension argotique socio-éthylique, la kermesse est synonyme de la fête.

Photo du groupe des amis devant la porte d’un des Moulins à vent de Consuegra et Campo de Criptana en Espagne rendus célèbres par Don Quichotte
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Les Amis

Dans son « Manuel de savoir-vivre à l’usage des rustres et des malpolis » (paru aux éditions du Seuil en 1981), Pierre Desproges nous montre un exemple fort intéressant à la page 49 pour différencier l’amour de l’amitié : « Laissons face à face deux personnes nues de sexe opposé dans une chambre tendue de velours rouge, avec des glaces au plafond, de la moquette angora par terre, du champagne dans un seau d’argent et du blues en sourdine. Si au bout d’un quart d’heure, une des deux personnes s’exclame : « C’est con. Si on serait trois, on pourrait faire une belote », on ne peut pas parler d’amour. C’est l’amitié. »

jeu de soule image ancienne
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Homo Ovum

Abdelatif Benazzi perce la défense avec le soutien Homo Ovum (du latin homo, l’homme, et de ovum, l’oeuf), l’homme-oeuf. l’homme, a été, au tout début de sa vie, un oeuf, né de la fusion d’un ovule avec un spermatozoïde. « Ovule » vient d’ailleurs d’ »ovum », l’oeuf. Le mot « ovale » vient également de « ovum ». « Ovale » et le mot « ovoïde » ont en commun de signifier « qui a la forme d’un oeuf ». Le ballon de rugby est ovoïde. Dans le verbiage rugbystique, l’ovale peut signifier le ballon. l’ovale peut être synonyme de rugby. l’Ovalie, c’est le monde du rugby. Je parlerai du rugby à quinze...

Nébuleuse de la Tête de Cheval, officiellement connue sous le nom de Barnard 33
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Le Cosmos

Par extension argotique socio-éthylique, le mot « cosmos » aura principalement deux sens : a) Le cosmos désignant quelque chose d’immense, d’indescriptible, de grandiose, de fabuleux. l’adjectif cosmique sera synonyme de « de l’espace ». b) Le cosmos comme qualifiant un état d’ébriété particulièrement intense

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Naissance de titou.net

Première mouture de mon site perso en 1996, un bon vieux site statique entièrement codé en HTML. Le contenu est constitué de mes élucubrations « argotiques socio-éthyliques » de l’époque. Certains de ces textes développaient une réflexion plus approfondie sur l’approche de la biologie du comportement, une approche anthropologique des activités festives et des métaphores psychanalytiques sur le rugby.